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一切善法即非善法解


佛告  信善菩萨言。善男子。修禅那者。因依如来所说种种善法修持。
如不能修种种善法。则智慧不生。不能了达禅定宗旨。
惟修习种种善法。以自降伏其心。
有一不善。急须伏之。不令增长。失功德利。

若人修习禅定。不行善法。则恶业增长。性法不明。
凡所举止。动成罪过。
如彼荑稗(bai)。最能害苗。妄希嘉禾。决无是处。

故知善法为禅那第一切要方便。
善法不一。不能行者。是为乱道。非我佛子。

善男子。善法者。皆我本性中有。是为善法。
 若一念起处非善。便是非法。

如来每见末世众生。修禅那者。不行善法。致有魔障。非魔能障。
因彼禅那自障本性。是以魔障。
譬人欲见其日。自用两手遮护其面。欲见日轮。必不可见。

修习禅定。不行善法。
与此蒙面之人。同一迷惑。自断佛种性。无可哀救。

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复告  信善菩萨言。善男子。修禅定者。每有不能透彻宗旨。
非其本性与人不同。都缘自己障蔽。

如我喻说显说。种种妙谛。本无一语不是最上第一义谛。自起障碍。
如来教说修习禅那。要假种种善法。乃入律仪。善法不生。恶法不灭。
自性法要。全不理料。

终日嬉荡。既非释子。


 既不嬉戏。若不于善法。究竟极处。则一切法。皆是虚妄。
虚妄相因。便有流转三涂。轮回六趣。
故如来常教诸比邱。制心一处。则无事不办。


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善男子。心本无住。如何制伏。汝勿谓如来今日教人强制其心。
善男子。心相体空。不可强制。强制其心。是为外道。

如来所说制心一处。教彼习禅那者。澄心参究。不染世缘。
即有应接。事过即扫。不应留滞。


留滞之者。自生罣碍。
禅定之人。修习善法。亦复如是。

是不可留滞。一有所滞。是则贪着。
如来常说。一切善法即非善法。因对恶法。说有善法。

若彼大云。须藉风除。云净天朗。风性何在。
彼善法人。亦复如是。
见性透彻。善且多名。法于何有。

若彼末法众生。修习禅定。能行善法。亦不执善法。
自然到究竟地。诸弊不生。


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